Hakea Ello [Haifa Al Zahra]

[Hakea Ello]

Név: Haifa Al Zahra
Kaszt: Renegát Tűzvarázsló

TULAJDONSÁGOK

Erő 10 10 KAP
Gyorsaság 11 11 KAP
Ügyesség 12 12 KAP
Állóképesség 11 11 KAP
Egészség 15 15 KAP
Szépség 19 25 KAP
Intelligencia 19 25 KAP
Akaraterő 17 19 KAP
Asztrál 16 17 KAP
Érzékelés 14 14 KAP

Összesen 159 KAP

HARCÉRTÉKEK

KÉ 4+3=7 4 KAP
TÉ 12+3=15 12 KAP
VÉ 63+3+4=70 63 KAP
CÉ 0+2=2 0 KAP
HM/szint 4 12 KAP

Fegyveres harcértékek

Dzsad görbe tőr: KÉ 17 TÉ 23 VÉ 72 Seb. k6 Tám/kör 2

Összesen 91 KAP

ÉLETERŐ ÉS FÁJDALOMTŰRÉS

ÉP alap 5 10 KAP
FP alap 4 4 KAP
FP/szint 5 15 KAP

Ép: 10
Fp: 17

Összesen 29 KAP

PSZI ÉS MANA

Yp alap: 1
Yp/szint: 0
Yp adható: 5

Yp: 10

ASP: 10
MSP: 10
ADP: 0
MDP: 0
AME: 26
MME: 27

Mp/szint: 6
Mp: 6

KÉPZETTSÉGEK

Élő nyelv (dzsad) 3
Kultúra (dzsad kultúrkör) 3
Helyismeret (Al-Abadana) 3

Fegyverhasználat (dzsad görbe tőr) 2 KAP 2

Élő nyelv (pyar) 4 Kp 3
Kultúra (pyar kultúrkör) 4 Kp 3
Helyismeret (El Hamed) 2 Kp 2
Helyismeret (Abu Baldek) 1 Kp 1
Helyismeret (Al Mugaffe) 1 Kp 1
Helyismeret (Al Hidema) 1 Kp 1
Helyismeret (Erion) 2 Kp 2
Ékesszólás 2 Kp 2
Szexuális kultúra 2 Kp 2
Udvari Etikett (dzsad kultúrkör) 2 KAP 2
Értékbecslés 2 Kp 2
Pénzügyek 2 Kp 2
Ének/Zene (dzsad kultúrkör) 2 KAP 2
Tánc (dszad kultúrkör) 2 KAP 2
Irodalom (dzsad kultúrkör) 2 KAP 2
Irodalom (pyarroni kultúrkör) 2 KAP 2

Írás/Olvasás 3 KAP 3
Legendaismeret (dzsad kultúrkör) 2 KAP 2
Legendaismeret (pyarroni kultúrkör) 2 KAP 2
Történelemismeret (dzsad kultúrkör) 3 KAP 3
Történelemismeret (pyarroni kultúrkör) 2 KAP 2
Történelemismeret (Ordan) 2 KAP 2
Történelemismeret (Erion) 2 KAP 2
Térképészet 2 KAP 2
Ásványtan 2 KAP 2
Herbalizmus 2 KAP 2
Holt nyelv (godoni) 3 KAP 3
Jog/Törvénykezés (dzsad kultúrkör) 2 KAP 2
Politika/Diplomácia (dzsad kultúrkör) 2 KAP 2
Vallás (dzsad istenek) 2 KAP 2
Vallás (pyarroni pantheon) 2 KAP 2
Vallás (kyr) 2 KAP 2
Kriptográfia 3 KAP 3
Számtan 2 KAP 2
Mértan 2 KAP 2
Alkímia 3 KAP 3
Orvoslás 2 KAP 2
Pszi (pyarroni) 4 KAP 4
Vulgármágia (ált. tűzmágia) 3 KAP 3
Vulgármágia (közönséges tüzek befolyásolása) 3 KAP 3
Vulgármágia (tűzmágia magasiskolája) 3 KAP 3

Mászás 2%
Esés 2%
Ugrás 2%
Egyensúlyérzék 2%
Veszélyérzék 2%
Irányérzék 2%
Rejtőzés 2%
Lopózás 2%

72 KAP 23 Kp

KP alap: 6
KP/szint: 9
KP: 1

Összesen 24 KAP

FELSZERELÉS

Kozmetika

Réztükör - 1 db
Apró szénrúd - 3 db
Vörös púder - 1 tégely
Bronzvörös festék - 1 tégely
Aranyszínű festék - 1 nagy tégely
Púderpamacs - 1 db
Apró, finom pórusú szivacs - 1 db
Vizestál - 1 db
Illatos hajolaj - 1 üvegcse
Apró olló - 1 db
Csipesz - 1 db
Parfümök (3 féle rózsa, jázmin, liliom, cseresznyevirág, tavirózsa) - 7 üvegcse
Illóolajok (sokféle, pl. levendula) - 10 üvegcse
Testápoló olaj - 1 üveg

Lapos, díszített fémládika a kencék tárolására, (kör alakú, alig 1 font, egyharmad láb átmérő) - 1 db

Higiénia

Illatos szappan - 5 db
Horzsakő - 1 db
Nagy pórusú szivacs - 1 db
Fogkefe - 1 db
Fogkrém (vagyis inkább mész, kréta és kötőzselé keveréke) - 1 tégely
Fémpohár - 1 db
Szarukefe - 1 db
Saját készítésű, ásványi és növényi komponensekből álló bőrápoló balzsam - 1 üveg
Egész testet fedő törülköző - 3 db
Apró tisztálkodó kendő - 1 db
Mosdótál (réz) - 1 db

Kis szövetzsák - 1 db

Orvoslás

Alkohol - 1 üveg
Fásli - 3 tekercs
Kötszer - 3 tekercs
Vatta - 1 pamacs
Sebésztű - 5 db
Sebészcérna - 1 tekercs
Bronzszike - 1 db
Fájdalomcsillapító kenőcs - 1 tégely
Kirurguskő (sebösszehúzó) - 1 db
Különböző közkeletű, enyhe betegségek (láz, napszúrás, gyomorrontás) kezelésére alkalmas ásványi és növényi gyógyszerek - összesen 1 apró fémdoboz

Kencés ládához hasonló, dísztelen, kisebb ládika (ötöd láb átmérőjű) - 1 db

Alkímia

Apró, lelakatolt láda az alapanyagoknak. Ezek többekközött a 7 fém (ólom, ón, réz, vas, arany, ezüst, higany), kén, ásványi sók, mész, szén és hasonló, közönséges anyagok.
Kis zsákocska a növényi alapanyagoknak
Erős bontósavak, lúgok - 5 fémflakon
Hőálló üvegcsék - 3 db
Rézmozsár - 1 db
Kanalak, kések, csipeszek - 1 készlet
Rézedények - 3 db
Szeszégők - 2 db
Vékony disznóbél+varrócérna - 10 láb (az anyag vékonyságát tekintve ez összehajtva nem több egy fél törülközőnél
Disznóbél-zsákocskák, erős súrlódásra a bennük található anyagok reagálnak, rendkívül erős füstöt képezve (ergo:füstbombák) - 30 db.

Hímzett nemez válltáska a füstbombáknak - 1 db
Keményített bőrtáska az anyagok tárolására (egyharmad láb átmérőjű, hasonlóan magas)

Könyvek

Alkímiai és herbalista jegyzetek - 1 füzet
Coda - 1 könyv
Napló, térképekkel (Ibara, El Hamed, Abadana, főbb kereskedelmi útvonalak) - 1 könyv

Ruházat

Kalaszirisz (egyberészes, testhez illő, redős ruha) 1 db
Auri (rézplakettákból fűzött gallér) 1 db
Tetakha (láncparóka) 1 db
Hiate (bőrgallér) 1 db
Meora (fehér mokasszin) 1 pár
Heiro (egyberészes, bő ujjú csuha) - 3 db
Aekhata (fémmel berakott vastag öv) - 1 db
Ahabi (bőrszandál) - 2 pár
Alsónemű (vékony bugyi, mellek elfedésére fehér kendő) - 7 váltás
Kendő (nagy, fehér) - 3 db

Ékszereknek díszes, több lakatos, keményfa doboz - 1 db

Egyéb kellékek

Tinta - 1 tégely
Nádpenna - 3 db
Varrótű - 10 db, kül. méretűek
Pergamen - 5 ív
Gyertya - 10 db
Agyagmécses - 1 db
Vizeskulacs - 2 db, egy literes
Kréta - 10 db
Szén - 10 db
Kova és acél - 1 db
Rongy - 1 négyzetláb
Vizestömlő - 2 db
Fűszerek, mentalevél - 1 zacskó

Szőtt hátizsák, közepes - 1 db

[Hakea Ello]

Név: Haifa Al Zahra
Kor: 20 év
Nem: nő
Faj: ember
Kaszt: tűzvarázsló
Kezdő helyszín: Taba El Ibara

ELŐTÖRTÉNET

I. Gyermekkor:

1. Milyen nemzetiségű a karakter és hol született?

Dzsad nemzetiségű, született a Psz. 3680. esztendő idusán, El Hamed városában.

2. Kik voltak a szülei? Mi a foglalkozásuk/vagy kasztjuk?

Apja Abdul-Alim Miyaz, vagyonos fűszerkereskedő, anyja Kamilah, Abdul-Alim első felesége, mesterséget nem űzött.

3. Milyen társadalmi pozícióban és vagyoni helyzetben volt a család?

Rendkívüli jólétben éltek, a Miyaz kereskedőház több lerakattal rendelkezett, rendhagyó módon leginkább Északon.

4. Hol és milyen formában végezte tanoncéveit a karakter?

A karaktert Iareus Dametta, visszavonult ordani tűzvarázsló, a Fény Ösvényét járó, hajdan a Varázslótanács tagja oktatta.

5. Gyermekkorban történt jelentős családi tragédiák

Tizenkét évesen eljegyezték egy Firas nevű fiúval (érdekházasság, kisebb kereskedőház bekebelezése céljából), nem sokkal a házasság napja előtt a vőlegény rablógyilkosság áldozata lett.

6. Gyermekkorban történ jelentős -a karakter életútját befolyásoló- örömteli események

A karakter gyermekkorának egésze örömteli volt, szépsége és jó kedélye miatt sok barátra talált.

7. Miért azt tanulta a karakter amit?

Iareus Dametta idős, nyugodt ember volt, tűzvarázsló létére komoly műveltséggel rendelkezett és ellentétben a pszeudomilitáns ordani képzéssel, egyetlen tanítványát nagyobb körültekintéssel tanította, a mágiát mélyfilozófiával támasztva alá.

8. Mi az amihez a karakter különösen jól ért és miért sikerült ilyen magas szintre jutnia benne?

Képzésének része volt a pyarroni pszi mesterfokának elsajátítása, és bár a képzés nehézségének ellenére igen rövid idő alatt tette, ez önmagában nem számít különlegességnek.

9. Ha karakter családi kapcsolatrendszerének vázolása.

Befolyásos kapcsolatai a karakternek apai ágon vannak (apja és testvérei vezetik a különböző országokban működő lerakatokat, a kilenc testvérből heten saját lerakattal rendelkeznek Erionban, El Hamedben, Abasziszban, Al Abadanában, Abu Baldekben, Al Avdalban és Pyarronban).

10. Mi volt a karakter "hobby"-ja?

A szó szoros értelmében hobbinak nem mondható, inkább kaszttól eltérő tudománynak; ez pedig nem más, mint az alkímia, mely filozófiailag szorosan kapcsolódik a tűzmágiához.


II. Ifjúkor

1. Szerelmek és barátok

A karakter könnyen szerez magának barátokat, azonban annál nehezebben lesz szerelmes. Legjobb barátja a "Rigó" becenévre hallgató bárd, kivel jó fél éve találkozott Erion városában. A bárd megpróbálta elnyerni szívét, ám közben tragikus módon adósságot halmozott fel egy ékszerésznél. A karakter jószándékát tekintve megoldotta rendjén keresztül a csirkefogó ellátását, aki adósságát személyes testőri szerep felvállalásával törleszti azóta is.

2. Pártfogók és ellenségek

Pártfogók: Miyaz kereskedőház (családi kapcsolat), Ordo Phara Eburneolus (a karakter a rend tagja)
Ellenségek: A karakter renegát tűzvarázsló, ennek megfelelően az ott leírt szabályok vonatkoznak rá.

3. Jelentős ifjúkori életesemények

A karakter tűzvarázslói tanulóévei végén belépett az Ordo Phara Eburneolus nevezetű elitista szektába, melynek azóta tagja, hivatása révén tutori rangban.

4. A tanulóévek vége

Maradéktalanul vissza kellett adnia a képzése során felhalmozott mágikus és világi tudásanyagot. A vizsga néhány napig tartott, és egy hét aszkézissel zárult, melyet a sivatag egy szikláján ülve kellett eltöltenie.

5. Mit vár el tőle az iskoljája/céhe/rendje/mestere?

Mesterével röviden képzése után megszakadt kapcsolata. Az Ordo Phara Eburneolus elvárja a szekta törvényei szerinti életet, valamint azt, hogy a karakter tudományát a szekta szolgálatába állítsa.

6. Mi a karakter célja most hogy az lett aki?

A karakter célja azonos az Ordo Phara Eburneolus céljával: az emberiség Aranykorának előkészítése.

7. Kihez hű a karakter?

Hű a Rendhez, családjához, barátaihoz, és minden emberhez, aki nem szolgált rá az ellenkezőjére.

III. Személyiség

1. Van a karakternek jellegzetes szokása?

-Iszonyatosan pedáns, a Kóda tisztálkodására vonatkozó szabályzata ezen szokását csupán megerősíti. Ha nem vehet naponta fürdőt, kellemetlenül kezdi érezni magát, akkor is, ha egyébként semmi oka nem lenne rá (a különböző nedvszívó és illatszerek ugyanis napokra eliminálják a testszagot). Rendkívül sokat ad külsejére, napi egy órát tölt legalább szépítkezéssel.
-Beszéd közben kezeivel gesztikulál.
-Számos különös szokása van ezeken kívül, ami a Kóda szerinti élet velejárója.

2. Miben rejlik a karakter kiválósága?

-Kiváló rejtvényfejtő.
-Kiválóan meggyőzőképességgel rendelkezik. Ugyan érvei legtöbbször sziklaszilárdak, ha akarná, az ostobákkal elhitethetné, hogy a Föld lapos, a Holdak pedig azért lyukacsosak, mert megrágták őket a molylepkék.

3. Mi a karakter gyengéje?

-Jóhiszemű és jóindulatú, békés természete miatt intelligenciája ellenére sokan kihasználják.

4. Mi a karakter kedvence?

-Imádja a homokot érezni talpa alatt.
-Szereti a társaságot, ha sok ember van körülötte.
-Szereti a tüzet, minden megnyilvánulási formájában. Mindazonáltal tisztelettel bánik vele, óvatosan kezeli.
-Rajong a művészetekért, ízlése kifinomult, a cizellált dzsad motívumok nagy kedvelője.
-Szereti a figyelmességet, az empátiát, a bókokat.
-Szereti a hosszas, elméleti vitákat.

5. Mi az amit szívből utál?

-Utálja azokat, akik visszaélnek hatalmukkal.
-Utálja a demagóg álprófétákat.
-Utálja, mikor akarata ellenére is kezelhetetlenné, vérontássá fajul egy szituáció.

6. Mi a karakter legnagyobb félelme?

-Fél attól, hogy önhibáján kívül lesz valaki gyilkosa.
-Fél szépségének elvesztésétől, a fájdalomtól, a sebektől. Minimális önvédelmi képzését is csak nyögve nyelősen végezte el.
-Fél attól, hogy erőszakot vesznek rajta.
-Fél attól, hogy megtörik, megalázzák, állati sorba döntik.
-Fél mindentől, ami racionális szemszögén kívül esik.
-Fél a betegségektől.
-Mesterének ominózus szavai alapján fél Ordan haragjától, mágiáját ezen okból igen ritkán használja, nem kérkedik vele.

7. Mi akarakter legmerészebb álma? Mire vágyik a legjobban?

A karakter igen jól érzi magát jelenlegi helyzetében, viszonylag földhözragadt természete révén nincsenek nagyon merész álmai.

8. Vannak-e a karakternek előítéletei?

Ha nem is utálja őket, félve közeledik a fanatikusokhoz, vallások elvakult híveihez, lezüllött, erkölcstelen emberekhez, gyilkosokhoz, a legtöbb ősi fajhoz. Optimizmusa azonban általában leküzdi ilyen jellegű előítéleteit.

9. Vallásos a karakter?

A karakter teljes mértékben ateista. Az emberben hisz, belé vetett hite azonban hegyeket képes megmozgatni.

10. Mit tart a karakter a mágiáról és a használóiról?

A mágiát, mint az egyik Nagy Tudományt mélyen tiszteli, használóit - a szakrális forrásból merítőkön kívül - hasonlóan. Ez a tisztelet az utolsó boszorkánymestertől a Fehér Páholy mágusáig mindenkit megillet, még ha gondolkodásuk nem is egyezik.

11. Ha egy mottóval kellene kifejezned a karakter személyiségét mi lenne az?

"Ha olyannak látjuk az embereket amilyenek, akkor rosszabbá tesszük őket; Ha viszont úgy kezeljük őket, mintha azok lennének, aminek lenniük kellene, akkor segítjük őket azzá válni, amivé képesek."

"Közhely csupán, hogy minden tudós szkeptikus és pesszimista. A valódi tudós szívében optimista, másképpen hogyan hallgattathatná el azok kórusát, kik örökkön azt nyögik, hogy "képtelenség"?"


KÜLLEM

Mintha a dzsad legendáriumok hurija lépett volna elő a rongyos fóliánsok egyikének viharvert lapjai közül. Egy és háromnegyed láb magas, karcsú termetű nő. Egyenes szálú, ébenfekete haja háta közepéig ér, elől egyenesre van vágva. Bőre bronzba hajló selyem, tagjai tökéletes arányúak, arcvonásai lágyak, szemeinek csillogása a füstkvarcéhoz hasonlatos, finom, vékony orra és ívelt, mosolyra hajló ajkai teszik tökéletessé a képet. Testének egésze műremek, és Haifa ezzel teljesen tisztában van. Szépségének tudatában rendkívül pedánsan ügyel testének épségére és ápoltságára, gyakran saját készítésű olajok, porok segítségével. A Coda Cosmetica törvényei szerint sminkeli arcát, szemének keretjét feketére, szemhéjait vörösre festve, arcára enyhe, vörös púdert felhordva. Haján és szemöldökén kívül teste teljes egészében szőrtelen; több éves, forró gyantás tortúra eredménye ez.

JELLEM [Élet, Rend]

Haifa pozitív jellemét részben felhőtlen gyermekkorának, részben családi hovatartozásának köszönheti. Szülei jó kedélyű, dolgos emberek voltak, ez érződik a lány lelkületén is. Rendíthetetlen optimista, jóhiszeműsége sajnos sokszor kárára válik. Csodálja és tiszteli az emberi fajt, a gyűlölet számára fiktív érzelem csupán. Hisz a test-lélek harmóniában, és mindent megtesz annak érdekében, hogy az egyensúly, melyet magának teremtett, fennmaradjon. Érzelmeit megtanulta becsülni, valamint azt is tudja, mikor kell őket szabadjára ereszteni. Csendes, gondolkodó természetű, mégis igen magabiztos, és szófukarnak sem lehet mondani. A pozitív tapasztalatok sokkal inkább megmaradnak benne, úgy véli, a legkomolyabb gaztetteket is jóvá lehet tenni, minden csupán akarat kérdése. Természetéből és intelligenciájából fakadóan nem képes bárki társaságában felszabadulni, ez talán jellemének egyetlen, apró hibája.

[Hakea Ello]

Ordo Phara Eburneolus

A szekta viszonylag újkeletű. Hogy nézetei ellenére miért Al Abadanát, a dzsad plutokrácia fellegvárát választotta székhelyéül, valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy itt volt a legkönnyebb befolyásos, komoly vagyonnal rendelkező támogatókat szereznie a művelt fők körében. Alapítója Palawin Teobra, pyarroni filozófus, akit - szelíd természete ellenére - ateista nézetei miatt száműztek az anyaországból. Száműzetését követően azonban munkássága csupán még nagyobb lendületet vett, jelentős filozófiai műveket hagyott a világra, melyekben az ember-isten kapcsolat zsákutcáját, a teokráciák és hitgyülekezetek egész valóját támadta. Legfőbb tézisei közé tartozott a következő: "Az emberi lény számára az isteni entitás léte vagy nemléte irreleváns, csupán a közös gondolat, a közös cél, a vallás közösségformáló ereje számít."
Nézeteit számos bölcs elismerte, néhányan csatlakoztak is hozzá, többekközött Al Akre, a neves dzsad alkimista. A szekta tényleges megalapítása leginkább az ő nevéhez fűződik, elismert tudós lévén komoly tőkét tudott mozgósítani egy számára szimpatikus, és nem utolsósorban kedvező szervezet megalapításához. Többekközött ennek, és a kedvező tudományos környezetnek köszönhető, hogy a szekta Al Abadanában székel.

Fennállásának kétszázadik esztendején túllépve a szervezet lélekszáma lassan, fokozatosan nőtt; hasonló mondható el a vagyon gyarapodásáról is. A nézeteiket nyíltan vállaló tagok gyakran heves kritikának vannak kitéve, mégis mindig akadnak szimpatizánsok; előbbiek leginkább a magas rangú papság, utóbbiak a világi tudományok művelői köréből kerülnek ki. Mivel a szervezet azonban semmiféle militarista jelleggel, fegyveres erővel vagy hatalmi törekvéssel nem hozakodott elő, nyílt atrocitás a mai napig nem ért egyetlen tagot sem. Ezenfelül jópár befolyásos kereskedőház nyílt támogatását élvezik, akik számára kitűnő reklám az elismert tudósok támogatása, valamint újabb bástya az összefonódó királyi és egyházi hatalommal szemben.

Az Ordo Phara Eburneolus (Az Alabástrom Világítótorony Rendje) szervezete a szó szoros értelmében nem szekta, inkább egy szekta külcsínyével rendelkező, felvilágosult, tudományos szervezet. A szigorú öltözködési, viselkedési előírások, a kultikus szertartások, jelképes áldozatok mind csupán közösségformáló erőt képeznek. Szertartásaik mindmáig leginkább félreértett és támadott eleme az Akakkiron, egy gigászi bronzszobor imádata. A szobor meztelen férfi és nőalakot ábrázol, egyik kezük egymásba kulcsolva, másik átlósan nyúlik az ég felé, belemarkolva a napkorong szélébe. A kettős entitás szimbolikus figura, támadói azonban ominózus neve és megjelenése alapján inhumán hatalommal azonosítják, és attól tartanak, a Rend hatalmas túlvilági lényt, démonherceget vagy szunnyadó istent próbál invokálni.

A Rend rituális szabályai Kódákba vannak foglalva. A törvények betartatása a Judikátorok feladata, ezen tiszteletbeli rang csupán néhány kiválasztott tagnak van fenntartva. A szabálysértések a közösség felbomlásához vezetnének, a kiszabott büntetés minden esetben kitagadás. A törvények mind a Rend felvilágosult, emberszerető filozófiáját követik, így legtöbbjük logikus, az öltözködési rítusok pedig erősen szimbolikus jellegűek.

A Rend filozófiája az emberi faj csodálatára, szeretetére épül elsősorban. Úgy tartja, az emberiség saját maga állja el az utat az Aranykor felé, viszont hibáit - sok negatív filozófiával ellentétben - nem tartja javíthatatlannak, örök érvényűnek, kikerülhetetlennek. Céljaik rendkívül merészek és utópiába hajlóak, éppen ezért rendkívül ritkán nevezik meg őket. Zárt közösségükben próbálják megteremteni azt a pszeudo-idilli állapotot, ami, ha az emberiség többségének sikerült elérnie, szabaddá teszi a faj számára az utat a felemelkedéshez. A Kódák szigorú szabályai mind ezt az ideált követik, sok esetben egészen banális problémákat felhozva az emberiség mételyei címszó alatt.

A szekta szerkezete nem különösebben bonyolult, bár számtalan tiszteletbeli, hatalmi piramisba nem besorolható rang létezik. Még a hatalom is igen viszonylagos a Renden belül, ugyanis alapvető jogaikban a tagok, férfiak és nők egyaránt egyenlőek, csupán szerepkörük más. Közösségi kérdések esetében a szekta minden tagja szavaz, az eredmény, a közös célt és felfogást tekintve általában egyértelmű. A Rend jelképes vezetője az Avatar, a megtestesült idea; mindig az a rendtag, aki a közösség szerint a legnagyobb áttörést eredményezte a felemelkedés érdekében. A Tutor Maiorisok a három fő tudományág, a mágia, a világi tudományok és a művészetek legjelesebb képviselői. Ezen rang birtokosai jó évente váltakoznak, ugyanis mindhárom tudományág olyan sokrétű, hogy egy bizonyos altudomány mestere képtelen hosszú ideig megtartani pozícióját. Rangban utánuk a Tutorok következnek, akik a három ág egyikében jeleskednek kiváltképpen. Ennek megfelelően soraik közt találunk mentalistát, hadtörténészt, tűzvarázslót, filozófust, festőt, zenészt, még komédiást is. Rangjuk lévén lehetőségük van szemináriumok tartására, akár egy egyetemen. Ezeken rendszerint megkövetelik az összes tag részvételét. A fentiekben említett rangokat betöltő személyeket összefoglaló néven a Circulum Adeptia (Beavatottak Köre) névvel illetik.

A szektát támogató mecénások, kézművesek, fegyveres szervezetek és mindazon személyek, akik támogatásuk ellenére nem kívánnak a szekta szigorú törvényeinek megfelelni, a Honorus (Tisztelendő) címmel tüntettetnek ki. Legfőbb privilégiumuk a szabad csatlakozás joga, valamint a Tutorokhoz fordulhatnak kérdéseikkel.

RITUÁLIS VISELET

A karakter a Rend számos rituális jellegű viseleti tárgyával rendelkezik. A Kóda szigorú előírásainak megfelelően szükséges ezen ruhadarabokat mindennapi érvénnyel, vagy csupán időszakonként viselni. Más ruházat viselete szigorúan tilos, kényszerhelyzeteket leszámítva. A szükségesség megítélése elsősorban a beavatott feladata, másodsorban a Kóda szabályait betartató Judikátoré. A rituális ruhadarabok a következők:

Kalaszirisz: Hófehér, könnyű anyagból készült, ingszerű ruhadarab. Ujjai nincsenek, a vállakat fedő, gallérszerű rész egészen könyökig ér, a mozgást nem akadályozza. Nyaktól bokáig ér, viszonylag szorosan simul a testhez, teljes hosszában kétujjnyi redők borítják. Ezen ruhadarabot kizárólag A Házon belüli tartózkodásra tervezték, valamint minden olyan alkalomra, mikor a beavatott a Rendet képviseli komoly audiencia előtt.

Auri: Vörös és sárgaréz ötvözetéből készült, felettébb értékes ékszer. Tulajdonképpen kör alakú gallér, mely pontosan hetvenhét, háromszög alakú lapocskából áll. A gallér átmérője jó egyharmad négyzetláb. Kizárólag A Házon belüli, nagy jelentőségű ünnepségeken viselhető.

Tetakha: Vörös és sárgaréz láncokból készült fejfedő, gyakorlatilag paróka. A láncszemek körömnyi vastagságúak, a láncok az arcnál a homlok közepéig, egyébként vállig érnek. A ruhadarab az Aurihoz hasonlóan kizárólag a Házon belüli, nagy jelentőségű ünnepségekre van fenntartva.

Hiate: Az Aurihoz hasonló gallér, viszont ez egyetlen, színezett bőrdarabból készült. Mintázata fekete alapon vörös, a nyaki résből körkörösen, sugarasan kiinduló, egyenes csíkokból áll. Viselete A Házon belül, köznapokon kötelező.

Meora: Fehér, bőrtalpú mokasszin. Kizárólag A Házon belül viselhető.

Ezen ruhadarabok unikátumok, egy-egy példányban vannak a karakter tulajdonában.

Heiro: Bő ujjú, bokáig érő csuha. Oldalt össze van varrva, felöltése rugalmas anyagának és bő szabásának köszönhetően mégsem nehéz. A nyaki kivágás kör alakú, minden esetben széles, gallérszerű motívum díszíti, mely a csuha ujjainak végén megismétlődik. A ruhadarabot hétköznapi viseletre tervezték, színei a fehér (anyaország), a barna (külhon), és az arany(küldetés).

Aekhata: Széles, súlyos, rézveretekkel ellátott bőröv, általában díszes tőrhüvely van rácsatolva. A hétköznapi viselet része, a legtöbb ruhadarabbal ellentétben azonban viselete nem kötelező.

Ahabi: Egyszerű, bőrből készült szandál. Sarokrésszel nem rendelkezik, pántja kétoldalt és az első/második lábujj közt rögzíti a lábfejet. Viselete nem kötelező, bizonyos alkalmakkor azonban előnyös lehet.

Fegyver

Egy ötöd láb hosszú, vékony, sötét pengével rendelkező görbe tőr. Markolata elefántcsontból készült, ornamentikája dzsad stílusú. Keresztvasa nincs, használati nyomok nem találhatók rajta. Tokja díszes, fekete bőrből készült.

[Kalmárfejedelem]

Elolvastam.
Sokat nem tudok vele kezdeni, mert nem előtörténet csak egy fitív szellemi mozgalom ismertetése, de annak megfelel.
Így ezzel nincs problémám.

[Hakea Ello]

Még nincs kész, a tényleges előtörténet számára fenntartottam egy külön reagot. De nem kell valami egetrengetőre számítani

[Kalmárfejedelem]

Nos, ezt elhinném, ha nem te mondanád, de miután Haeka által írt előtörténetről van szó, én már ötponton rögzítő övvel becsatoltam magam a székbe, hogy erősen kapaszkodván felkészülten az orcámba csapódhassék egy olyan szellemi termék amire biztos nem számítok...
Parázsevő tűzvari aki így nyeri a manát, vagy valami hasonló...

[Kalmárfejedelem]

Magyarázd meg, hogy mi motiválta az ordani mesteredet arra, hogy elhagyván a Rendet, és fittyet hányva Ordan törvényeire magántanítványt fogad Ordan falain kívűl; felvállalva az egész életen át tartó üldöztetést és azt, hogy ebbe téged is belekever.

[Hakea Ello]

A magántanítvány fogadása és a rend elhagyása nem függ össze. A kivonulásra szinte bármilyen oka lehetett:

-Nem ért egyet Ordan politikájával az utóbbi időben, felszólalásait figyelmen kívül hagyták.
-Személyes támadás érte, úgy tartották, alkalmatlanná vált posztjára.
-Visszavonult a politikai életből, majd szimplán kivándorolt. Vagy még az sem, csupán "utazásra" ment.
-Életének utolsó éveit aszkézisben kívánta tölteni az Ibarában.

Tudni kell, hogy a mester már élete alkonyát élte, ilyenkor az embert már nem nagyon hatják meg az "életen át tartó üldöztetés" és hasonló dolgok. Hogy miért pont engem választott? Nem tudom. Mondhatnám hogy vakszerencse, tehetségesnek talált. Talán kissé korrektebb, ha azt mondom, apjának üzleti ismeretsége, és látogatóban volt a szülői háznál, így ismert meg.

Nem akartam igazából nagy feneket keríteni a dolognak, ez a renegátos cucc sem smakkol annyira, de kénytelen-kelletlen lenyeltem a békát. Ha nem tetszik amit leírtam, mondj jobbat, én ezt a részét az előtörténetnek viszonylag lényegtelennek tartom.

[Kalmárfejedelem]

Nekem jó, ha neked így jó.
Szerintem még meg is dícsértlk a mesteredet hogy kivitte a rendből a tudást és Ordanon kívűl terjeszti a kincsként őrzött tudást.
Végül is csak legyintenek rá egyet, hogy őreg és szenilis, had menjen. Milyen jó már az nekünk, ha Ordanon kívűl fogad tanítványt és kihagyja a REND-re alapozott ordani teokráciát amelyre az egész társadalmuk és az ordani tűzmágiát őrző tudásuk felépül.
Jó játékot vele. Lehetséges amit leírsz, de üldözni fognak mint renegétot.

[Hakea Ello]

Nem tudom, miért esik jól kigúnyolni, de rád hagyom.

Azzal tisztában vagyok, hogy üldözni fognak, bármennyire sajnálom is.

[Quator ar Zaraquer]

Üdv!

Ha sikerül végigolvasnom egyszer a statot, ami kb olyan hosszú és szöveges mint az előtörténet, akkor megírom majd a bírálatot is. Csak azt nem értem, hogy a nadrág és hasonló egyszerű egyszavas kifejezések miért nem jók? Mert az már magánügy, hogy hogy hordja a ruháit, emg milyen egzotikus a szabása a nadrág az nadrág felszereléslistailag.

Én ezért kérném, hogy mellőzve a dizájnolást csak a konkrét felszerelést írd fel a stathoz.

[Kalmárfejedelem]

Gúny?
Maximum irónia. Ennyit meg ha nem bírsz elviselnui a te bajod.
Cáfolj meg hogy amit írtam nem igaz.
Ne legyél már szívbajos nebántsvirág Haeka, nem elutasítottam a karaktert, csak rávilágítottam, hogy a rend elhagyása és a magántanítvány fogadása nem az a dolog, amit Ordanban szó nélkül benyelnek, és üldözni fognak ahol érnek, csak ezttől a körülménytől nagyvonalúan eltekintettél a nagy reneszánsz, humanista élretérzés közben. Egyébiránt meg hogy ez az üldöztetés mennyire lesz jelen a játékban úgyis az adott terület HM-jétől függ, ahol játszol. Ha ő nem viszi bele úgyse fogsz semmit érezni belőle.

[Hakea Ello]

Castor: Senki nem mondta, hogy csak úgy legyintettek rá. Attól, hogy nem részletezem mesterem hányattatásait, nem jelenti azt, hogy nem is történt meg. Csak fölösleges volt szerintem az orromra koppintani emiatt.

Quator: Pontosan mi is túl hosszú? Törölni nem fogok, maximum kiemelni, a HM-nek tudnia kell ezekről a dolgokról. Ezért pls. írd le, mi az ami számodra érdektelen, a többit kiemelem, csak nem volt eddig időm tördelni.

[Quator ar Zaraquer]

Üdv!

Két külön reagba írok, hogy a sallangozás és a konkrét stat bírálat elválhasson.

RUHÁZAT

A karakter a Rend számos rituális jellegű viseleti tárgyával rendelkezik. A Kóda szigorú előírásainak megfelelően szükséges ezen ruhadarabokat mindennapi érvénnyel, vagy csupán időszakonként viselni. Más ruházat viselete szigorúan tilos, kényszerhelyzeteket leszámítva. A szükségesség megítélése elsősorban a beavatott feladata, másodsorban a Kóda szabályait betartató Judikátoré. A rituális ruhadarabok a következők:

Kalaszirisz: Hófehér, könnyű anyagból készült, ingszerű ruhadarab. Ujjai nincsenek, a vállakat fedő, gallérszerű rész egészen könyökig ér, a mozgást nem akadályozza. Nyaktól bokáig ér, viszonylag szorosan simul a testhez, teljes hosszában kétujjnyi redők borítják. Ezen ruhadarabot kizárólag A Házon belüli tartózkodásra tervezték, valamint minden olyan alkalomra, mikor a beavatott a Rendet képviseli komoly audiencia előtt.

Auri: Vörös és sárgaréz ötvözetéből készült, felettébb értékes ékszer. Tulajdonképpen kör alakú gallér, mely pontosan hetvenhét, háromszög alakú lapocskából áll. A gallér átmérője jó egyharmad négyzetláb. Kizárólag A Házon belüli, nagy jelentőségű ünnepségeken viselhető.

Tetakha: Vörös és sárgaréz láncokból készült fejfedő, gyakorlatilag paróka. A láncszemek körömnyi vastagságúak, a láncok az arcnál a homlok közepéig, egyébként vállig érnek. A ruhadarab az Aurihoz hasonlóan kizárólag a Házon belüli, nagy jelentőségű ünnepségekre van fenntartva.

Hiate: Az Aurihoz hasonló gallér, viszont ez egyetlen, színezett bőrdarabból készült. Mintázata fekete alapon vörös, a nyaki résből körkörösen, sugarasan kiinduló, egyenes csíkokból áll. Viselete A Házon belül, köznapokon kötelező.

Meora: Fehér, bőrtalpú mokasszin. Kizárólag A Házon belül viselhető.

Ezen ruhadarabok unikátumok, egy-egy példányban vannak a karakter tulajdonában.

Heiro: Bő ujjú, bokáig érő csuha. Oldalt össze van varrva, felöltése rugalmas anyagának és bő szabásának köszönhetően mégsem nehéz. A nyaki kivágás kör alakú, minden esetben széles, gallérszerű motívum díszíti, mely a csuha ujjainak végén megismétlődik. A ruhadarabot hétköznapi viseletre tervezték, színei a fehér (anyaország), a barna (külhon), és az arany(küldetés).

Aekhata: Széles, súlyos, rézveretekkel ellátott bőröv, általában díszes tőrhüvely van rácsatolva. A hétköznapi viselet része, a legtöbb ruhadarabbal ellentétben azonban viselete nem kötelező.

Ahabi: Egyszerű, bőrből készült szandál. Sarokrésszel nem rendelkezik, pántja kétoldalt és az első/második lábujj közt rögzíti a lábfejet. Viselete nem kötelező, bizonyos alkalmakkor azonban előnyös lehet.

Ez egyáltalán nem tartozik se statba, se felszerelésbe. Ez csak színesítő leírás, ami akkor válik csak érdekessé, ha a karkatert leírod a játékban.

Kalaszirisz
Auri
Tetakha
Hiate
Meora
Heiro - 3 db
Aekhata - 1 db
Ahabi - 2 pár

Ezeket nyugodtan fel lehetett volna írni magyarul, mint mindenki más is megteszi.

Ezen ruhadarabok unikátumok, egy-egy példányban vannak a karakter tulajdonában.

Ez miért is stat? Van néhány egyedi szabású nadrág, ing, stb a karinál ennyi.

Egy ötöd láb hosszú, vékony, sötét pengével rendelkező görbe tőr. Markolata elefántcsontból készült, ornamentikája dzsad stílusú. Keresztvasa nincs, használati nyomok nem találhatók rajta. Tokja díszes, fekete bőrből készült.

Ez ismét csak a színesítés, aminek csak a játékban van értelme a szabályokban nincs. Ide ennyi kívánkozna a többsoros kidolgozás helyett: tőr

[Quator ar Zaraquer]

377 KAP.

Kp el van számolva.

A képzettségekre költött pontok szintén, mind a KAP, mind az elköltött Kp.